Registros 2016.1

Reunião de 06 de outubro de 2016

Registro da reunião: Patrícia Silva

Pauta: Apresentação da pesquisa de mestrado de Joana Dourado intitulado: Instagram e Snapchat: os modos de ser juvenis em tempos de hiperconexão, orientado pelo Prof. Dr. Edvaldo Couto.

Ao final da apresentação foram feitas algumas observações sobre o projeto.

Informes:

  • A Profa. Salete Noro, informou sobre a apresentação de Mariana no IV ELEGE com o trabalho: Redes educativas abertas – definições e conceitos.
  • Prof. Nelson Pretto ressaltou que é importante a participação de todos do GEC no Polêmicas Contemporâneas.

Nada mais havendo para tratar no momento, encerrou-se a reunião do GEC e o presente registro escrito.

Reunião de 08 de setembro de 2016

Pauta: A realidade do contexto e Educação no Mexico
Apresentação: Georgina Durán

Registro da reunião: Juliet Castro

Las primeras civilizaciones localizadas en lo que hoy se conoce como México desempeñaron un papel fundamental en el desarrollo de la educación de este país. Los Mayas e Nahuas, ascendentes de los Mexicas y Aztecas, fueron quienes comenzaron a construir las las bases y los caminos hacia una formalización de la educación. Ejercieron un papel significativo en el desarrollo de una educación pública y obligatoria, además dieron los primeros pasos hacia la concepción de la educación como un derecho para todos.

El proceso de formación desarrollado por los Aztecas se montaba sobre la base de los valores, como las humildad y la Honra al linaje; la educación azteca se basaba en la formación de la personalidad del individuo y el papel del maestro sacerdote era clave para el proceso educativo. En este modelo educativo podían participar niños y niñas de todas las clases sociales e igualmente cualquiera podía ser excluido o expulsado sin importar el linaje.

La educación de las primeras civilizaciones tenía rasgos sexistas en el sentido de que a las niñas, a diferencia de los niños, se les educaba para labores domesticas. Sin embargo tanto a ellas como a ellos se les formaba con un enfoque de responsabilidad social y solidaridad: todos debían aprender a hacer tareas simples para ayudar a su comunidad.

Al igual que otros casos de colonización en América del Sur, llegan lo europeos a tierras americanas con el principal objetivo de “evangelizar los pueblos salvajes” y es ahí donde surgen instituciones educativas que formaban en valores cristianos e impulsan la iniciativa de determinar la religión católica como “la unica y verdadera”. En ese ambiente surgen universidades privadas y colegios solo para niñas y colegios solo para niños.

Tiempo después tras la independencia de México, hay un cambio cualitativo en el sistema educativo de esta nueva nación ya que la educación se declara pública y como responsabilidad del estado, sin embargo los criterios de calidad y de distribución de recursos – el cual recaía sobre responsabilidad de cada estado- comenzó a abrir brechas producto de la desigualdad en inversión educativa entre algunos estados que tenían más recursos que otros.

Posterior a ello, se crean criterios de calidad para la educación formal de México, se reglamenta la entrega de títulos educativos y se crean los primeros proyectos que tienen como objetivo la formación de profesores. Hacia 1910 se declara la educación constitucionalmente como derecho de todos los mexicanos. En Siglo XX además, se da la unificación de curriculos, la educación para el trabajo productivo y la educación básica es totalmente responsabilidad del estado. La educación superior en da un salto cualitativo y las universidades publicas comienzan a ubicar los primeros lugares en términos de calidad frente a instituciones privadas.

Pero aunque parecían haber avances, en el siglo XXI el pueblo mexicano no fue exento de problemas producto de malas decisiones de gobierno de turno que pusieron, y ponen, en riesgo el papel de la educación pública en méxico. Tratados de libre comercio produjeron la entrada indiscriminada de centros de formación privadas, y detrás de ellos ideologías, que intentan opacar los saberes populares del pueblo mexicano, al punto de generar opiniones despectivas frente a las comunidades indígenas que tratan de mantener aquella perspectiva de educación popular, inclusiva, solidaria y colectiva. Gobiernos actuales están haciendo que las culturas desaparezcan. La arrasadora intención de homogeneizar, de “humanizar”, de “culturizar” “castellanizar”, que viene desde la época de la colonia, permanece hasta el sol de hoy en México dejando al borde de la desaparición de diversas comunidades indigenas que aun resisten.

El pueblo mexicano logró, de manera victoriosa una independencia de la corona española sin embargo luego de este logro tuvo (y tiene) que enfrentar una segunda colonización que ha sido impulsada por el gobierno norteamericano el cual de manera amplia y forzoza ha querido apropiarse de territorios y recursos de otras naciones de América latina y medio Oriente. México ha dado una lucha histórica en defensa de sus tierras frente a este país, el cual siempre ha tenido el interés de apropiarse de tierras productivas de su país vecino. Ese enfrentamiento ha dado lugar a cambios estructurales en la política y la economía de México y al mismo tiempo dio origen a una lucha por la conservación de la identidad mexicana y la defensa de su cultura.

El pueblo mexicano, ademas de esa lucha, ha tenido que enfrentar el narcotrafico, un problema social que hoy en día ha cobrado la vida de miles de personas y que ha repercutido en la economía y el desarrollo social de este país. Al igual que otros pueblos latinoamericanos, como Colombia, México vive hoy en día una de las guerras internas más difíciles de las sociedades contemporáneas que ha ido permeando diferentes instituciones sociales y ha provocado la emergencia de una narcocultura en la cual la muerte y la corrupción se han ido naturalizado gradualmente. Este fenómeno ha hecho que los recursos de la nación sean desviados indiscriminadamente hacia bolsillos de particulares lo que de una u otra manera llega a afectar la financiación de la educación mexicana.

Al final de la exposición se desarrolla una interesante discusión al rededor de las realidades de otros países latinoamericanos que al igual que México, han tenido que mantener una eterna lucha frente al intento colonizador de imperios y potencias así como una constante lucha frente a una cultura de la corrupción; además, se evidencia que aunque tengamos culturas diferentes, nuestras realidades sociales son muy parecidas y corrupción está como común denominador de todos.

En la exposición de Giorgina vemos que la educación ha sido un elemento central de las diferentes sociedades; su significado y propósito cambia dependiendo los principios, valores e intereses políticos de cada una. Vemos como ésta no puede estar separada de otras dinámicas sociales como la emergencia de nuevos movimientos políticos, los intereses económicos de los gobiernos de turno, los marcos legales y jurídicos o las relaciones con países vecinos así como tampoco de la identidad y la cultura. Como vemos, en América Latina el fenómeno de la colonización aun no llega a su fin pues hoy en día vivimos el mismo proceso de dominación que disfrazada en principios de “libertad” y “Progreso” que pretenden extinguir legados de las primeras civilizaciones de América, las cuales podrían ayudarnos en el mejoramiento de de las condiciones sociales de nuestros países hoy en día.

Como reflexión final consideramos que los problemas sociales que cada país vivencía en la actualidad, especialmente los de América del Sur, no deben tratarse de manera aislada y como responsabilidad solamente del país que los padece, todo lo contrario: es la solidaridad, la escucha y la acción colectiva acciones que podrían encaminar al pueblo latinoamericano a una mejora en su condición puesto que nuestras realidades no son muy diferentes de la de nuestros vecinos.

Reunião de 01 de setembro de 2016

 

Reunião de 14 de julho de 2016

Registro da reunião: Patricia Silva

Informes:

  1. 21/07 às 14h na FACED a defesa de tese da doutoranda Marilei Fiorelli, orientanda do Prof. Nelson Pretto e consequentemente nessa data não haverá reunião do GEC a fim de que todos estejam presentes na defesa;
  2. Processo eleitoral para representante estudantil;
  3. Início das comemorações dos 70 anos da UFBA e das atividades que serão realizadas no período de 14 a 17 de julho pedindo a participação de todos.

Programação da reunião:

Na pauta da reunião foram apresentados e discutidos os Projetos PIBIC dos seguintes alunos:

  • Mariana Santos de Oliveira – Título da pesquisa PIBIC: As políticas públicas de banda larga do primeiro governo Dilma (2011-2014).
    (Orientador: Profa. Dra. Maria Helena Bonilla)
  • André Luis França Chagas – Título da pesquisa PIBIC: Ações docentes na Rede Social Digital Redu: narrativas textuais.
    (Orientador: Prof. Dr. Edvaldo Couto)
  • Andressa Caroline Lopes Santana – Título da pesquisa PIBIC -Ações docentes na Rede Social Digital REDU: narrativas videográficas.
    (Orientador: Prof. Dr. Edvaldo Couto)

Ao final das apresentações foram colocadas algumas observações sobre os projetos, tanto por parte dos integrantes do GEC, quanto pelos professores orientadores dos respectivos projetos.

 

 

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