Pensar a educa\u00e7\u00e3o do campo tem sido um grade desafio para educadores e educadoras brasileiras. Talvez este movimento se diferencie de muitos outros na educa\u00e7\u00e3o, justamente por estar sendo pensado PELAS pessoas do campo, profissionais da educa\u00e7\u00e3o e tantas outras pessoas interessadas em um campo mais justo e com condi\u00e7\u00f5es para que as pessoas ali vivam e trabalhem, e n\u00e3o pensada apenas por burocratas e acad\u00eamicos que nunca passaram pelo campo ou sequer sabem de suas demandas. Por sinal, demandas n\u00e3o faltam neste contexto. \u00c9 um quadro problem\u00e1tico constru\u00eddo ao longo de d\u00e9cadas, em que a desigualdade (no seu sentido mais cruel) foi extremamente agravada pelo esquecimento (intensional?) dos \u00f3rg\u00e3os governamentais, sendo alimentado por certos setores da sociedade, para os quais \u00e9 mais vantajoso em sua faceta mais desassistida.
\nEnquanto que acreditamos que as tecnologias s\u00e3o parte inextric\u00e1vel da educa\u00e7\u00e3o, suas premissas mais b\u00e1sicas n\u00e3o fazem parte deste contexto.
\nDesde 2008 vimos acompanhando o curso de Licenciatura em Educa\u00e7\u00e3o do Campo, da Faculdade de Educa\u00e7\u00e3o da Universidade Federal da Bahia, o que nos descortinou este contexto bastante diferente (nem sempre melhor ou pior, mas diferente) das zonas mais urbanizadas: s\u00e3o professores (em sua maioria) com uma forma\u00e7\u00e3o bastante defici\u00e1ria, escolas super prec\u00e1rias, pol\u00edticas p\u00fablicas inadequadas e insuficientes, condi\u00e7\u00f5es de infraestrutura sem recursos b\u00e1sicos como \u00e1gua ou luz, agravado por uma condi\u00e7\u00e3o social desigual, onde grandes propriet\u00e1rios de terra concentram o poder e contratam, em condi\u00e7\u00f5es questin\u00e1veis, trabalhadores sem qualquer assist\u00eancia, dos quais a renda mais fixa \u00e9 aquela que vem de aux\u00edlios como o Bolsa Fam\u00edlia.<\/p>\n
Em um contexto em que falta tanta coisa, faz sentido construir uma forma\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica com os professores que est\u00e3o sendo formados para atuarem neste contexto? Acreditamos que sim, mas numa concep\u00e7\u00e3o bem diferente de tantos “cursinhos” que vemos por a\u00ed.<\/p>\n
Para entendermos um pouco melhor este contexto, e para pensarmos com coer\u00eancia a forma\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica ali, fomos atr\u00e1s de refer\u00eancias que nos ajudassem a entender tal quadro. Foi quando encontramos o livro “Por uma educa\u00e7\u00e3o do campo “* e constitu\u00edmos um grupo de estudos.
\nDeste dia em diante, nos comprometemos a, periodicamente, disponibilizar algumas notas das leituras e discuss\u00f5es, para que estas n\u00e3o se restrinjam somente a um contexto acad\u00eamico t\u00e3o pontual, e que suscitem o di\u00e1logo entre diferentes sujeitos comprometidos com esta problem\u00e1tica.<\/p>\n
Este livro \u00e9 uma produ\u00e7\u00e3o que registra e demarca parte do movimento de luta por uma educa\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, que atenda \u00e0s necessidades deste contexto, ent\u00e3o denominada Educa\u00e7\u00e3o DO Campo. \u00c9 escrito por pessoas que tem participado, ao longo dos anos, dos mais importantes movimentos sociais do campo em luta por esta educa\u00e7\u00e3o, trazendo o registro de parte deste movimento. O livro come\u00e7a trazendo alguns elementos que caracterizam o contexto do campo, seguindo para documentos de eventos e diretrizes constru\u00eddas ao longo desta caminhada.<\/p>\n
Logo na apresenta\u00e7\u00e3o, escrita pelos organizadores do livro, s\u00e3o apresentados alguns elementos que marcam o nascimento de um projeto de educa\u00e7\u00e3o do campo, protagonizado pelos trabalhadores e trabalhadoras do campo e suas organiza\u00e7\u00f5es sociais. \u00c9 um testemunho de uma hist\u00f3ria de lutas pelo direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, espec\u00edfica do campo, pelos sujeitos do campo, com seus saberes, valores, culturas e identidades.<\/p>\n
\n“Onde e em que processos formadores constroem seus saberes e conhecimentos, seus valores, cultura e identidade? Esta pergunta vem sendo feita nas escolas do campo pelas educadoras, pelos educadores.”(p. 07)<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\nO coletivo do campo tem uma hist\u00f3ria rica que merece ser registrada e contada. Os textos do livro em quest\u00e3o recontam parte destas hist\u00f3rias, sendo que alguns pontos lhes s\u00e3o marcantes:<\/p>\n
– O silenciamento<\/em>.
\n<\/span><\/p>\n\n“Somente 2% das pesquisas dizem respeito a quest\u00f5es do campo, n\u00e3o chegando a 1% as que tratam especificamente da educa\u00e7\u00e3o escolar no meio rural. […] O rual teria perdido consist\u00eancia hist\u00f3rica e social?\u00a0 opovo do campo seria uma esp\u00e9cie em extin\u00e7\u00e3o? O fim do rural, uma consequ\u00eancia inevit\u00e1vel da moderniza\u00e7\u00e3o? A escola do campo teria que ser apenas um remedo da escola da cidade?” (p. 08)<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\nOs questionamentos lan\u00e7ados nos s\u00e3o particularmente instigantes. A hist\u00f3ria \u00e0 qual os autores se referem, passa por v\u00e1rios per\u00edodos, cuja an\u00e1lise nos leva a entender a atual distribui\u00e7\u00e3o de terras, o movimento das pessoas do campo para o trabalho nas f\u00e1bricas, a corrida pela mecaniza\u00e7\u00e3o dos processos produtivos dos alimentos, o predom\u00ednio das pol\u00edticas p\u00fablicas para as zonas mais urbanizadas em detrimento do campo, e, por fim, a escola do jeito como \u00e9 hoje constitu\u00edda no campo.
\nNeste contexto, as tecnologias tem um papel fundamental** . Mas seria o desenvolvimento tecnol\u00f3gico um “vil\u00e3o da hist\u00f3ria”? Ou \u00e9 uma certa concep\u00e7\u00e3o de desenvolvimento tecnol\u00f3gico que faz parte de um projeto de sociedade?
\nE hoje, as tecnologias podem contribuir na caminhada por um contexto mais justo, em que os pr\u00f3prios sujeitos do campo constr\u00f3em e mostram a sua hist\u00f3ria?<\/p>\n– O clamor da terra<\/p>\n
\n“o silenciamento e esquecimento n\u00e3o tem mais sentido, e se torna urgente ouvir e entnder a din\u00e2mica social, cultural e educativa dos diferentes grupos que formam o povo do campo<\/strong>. Este movimenteo pretende instigar mais pesquisas […] e sobretudo lutar por maior aten\u00e7\u00e3o dos governos […] para seu dever de garantir o direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o para milh\u00f5es de crian\u00e7as e adolescentes, de jovens e adultos que trabalham e vivem do campo” (p. 09) [grifo nosso]<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n– Direitos usurpados, negados
\nOs autores destacam que, mais do que um esquecimento, existe uma “nega\u00e7\u00e3o” dos diretos das pessoas do campo. Por exemplo, apesar da educa\u00e7\u00e3o para todos ser um direito assegurado pela Constitui\u00e7\u00e3o Brasileira, reafirmado pela Lei de Diretrizes e Bases, al\u00e9m de tantas outras, o campo ainda amarga tristes marcas de analfabetismo, evas\u00e3o, defasagem idade-s\u00e9rie, repet\u00eancia, curr\u00edculos inadequados e professores com problemas de titula\u00e7\u00e3o e os piores sal\u00e1rios. Os pr\u00f3prios autores apontam para uma causa deste contexto:<\/p>\n\n“A escola\u00a0 no meio rural passou a ser tratada como res\u00edduo do sistema educacional brasileiro e, consequentemente, \u00e0 popula\u00e7\u00e3o do campo foi negado o acesso aos avan\u00e7os havidos nas duas \u00faltimas d\u00e9cadas no reconhecimento e garantia do direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica” (p. 10)<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n– A Educa\u00e7\u00e3o do Campo nasce de outro olhar sobre o campo
\nPor muito tempo prevaleceu, em diversos setores da sociedade, a ideia de que o campo se apresentava como um lugar atrasado, inferiror, arcaico, projetando o espa\u00e7o urbano como \u00fanico caminho para o desenvolvimento. Por\u00e9m<\/p>\n\n“a Educa\u00e7\u00e3o do Campo nasce sobretudo de um outro olhar sobre o papel do campo em um projeto de desenvolvimento e sobre os diferentes sujeitos do campo. Um olhar que projeta o campo como espa\u00e7o de democratiza\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira e de inclus\u00e3o social, e que projeta seus sujeitos como sujeitos de hist\u00f3ria e de direitos; como sujeitos coletivos de sua forma\u00e7\u00e3o encquanto sujeitos sociais, culturais, \u00e9ticos, pol\u00edticos. A quest\u00e3o nuclear para as pesquisas e pol\u00edticas educativas ser\u00e1 reconhecer esse protagonismo pol\u00edtico e cultural<\/strong>, formador, que est\u00e1 se dando especialmente nos movimentos sociais do campo.” (p. 12) [grifo nosso]
\n<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\nNeste ponto convergimos para os objetivos da forma\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica: formar sujeitos autores, protagonistas, que se constr\u00f3em no di\u00e1logo com os conhecimentos j\u00e1 constru\u00eddos pela ci\u00eancia (antes acess\u00edveis apenas para os sujeitos pr\u00f3ximos aos centros urbanos, inseridos em esferas privilegiadas) e com os saberes locais, que constr\u00f3em suas solu\u00e7\u00f5es no di\u00e1logo com outros sujeitos formando redes, que d\u00e3o visibilidade aos seus problemas, que n\u00e3o se contentam com solu\u00e7\u00f5es prontas, que se apropriam das informa\u00e7\u00f5es para uma vida efetivamente melhor e se colocam como sujeitos autores de ci\u00eancia e tecnologia. Talvez este seja um dos sentidos mais pr\u00f3prios da palavra “protagonista”.<\/p>\n
– Direito \u00e0 escolariza\u00e7\u00e3o ressignificado
\nA concep\u00e7\u00e3o de Educa\u00e7\u00e3o do Campo (que n\u00e3o cabe s\u00f3 na escola) toma a fun\u00e7\u00e3o social e cultural da escola enriquecida na media em que se articula organicamente com a din\u00e2mica social e cultural do campo e de seus movimentos:<\/p>\n\n“S\u00f3 h\u00e1 sentido em se discutir uma proposta educacional espec\u00edfica para as necessidades dos trabalhadores do campo se houver um projeto novo de desenvolvimento para o campo, que seja parte de um projeto nacional” (p. 13)<\/span>
\n“Consequentemente, exige uma educa\u00e7\u00e3o que prepare o povo do campo para ser sujeito desta constru\u00e7\u00e3o<\/strong>. Uma educa\u00e7\u00e3o que garanta o dieito ao conhecimento, \u00e0 ci\u00eancia e \u00e0 tecnologia socialmente produzidas e acumuladas. Mas tamb\u00e9m que contribua na constru\u00e7\u00e3o e afirma\u00e7\u00e3o dos valores e da culstura, das auto-imagens e identidades da diversidade que comp\u00f5e hoje o povo brasileiro do campo” (p. 14)<\/span> [grifo nosso]<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\nNeste ponto torna-se ineg\u00e1vel o potencial das tecnologias, n\u00e3o como meros aparatos t\u00e9cnicos para deixar a escola mais bonita ou atraente (n\u00e3o que isto tamb\u00e9m n\u00e3o seja importante, mas n\u00e3o \u00e9 o principal), mas como elemento transformador da escola e, principalmente, da sociedade, porque a escola n\u00e3o se faz se n\u00e3o pelos fluxos para al\u00e9m dos seus port\u00f5es. Neste sentido, consideramos os sujeitos como protagonistas, autores, formadores e trasnformadores.<\/p>\n
– em defesa de Pol\u00edticas P\u00fablicas de Educa\u00e7\u00e3o do Campo<\/p>\n
\n“No vazio e na aus\u00eancia dos governos os pr\u00f3prios movimentos tentam ocupar esses espa\u00e7os, mas cada vez mais crese a consci\u00eancia do direito e a luta pela Educa\u00e7\u00e3o do Campo como pol\u00edtica p\u00fablica. Uma pol\u00edtica p\u00fablica que parta dos diferentes sujeitos do campo, do seu contexto, sua cultura e seus valores, sua maneira de ver e de se relacionar com o tempo, a terra, com o meio ambiente, seus modos de organizar a fam\u00edlia, o trabalho, seus modos de ser mulher, homem, crian\u00e7a, adolescente, jovem, adulto ou idoso; de seus modos de ser e de se formar como humanos.” (p. 14-15)<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\nOu seja, o campo como contexto espec\u00edfico, diferente dos outros contextos, com sujeitos capazes de analisar criticamente a sua condi\u00e7\u00e3o de buscar condi\u00e7\u00f5es melhores juntos aos setores com responsabilidades para tal. De maneira geral, \u00e9 o que se espera da educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 neste contexto, mas que ali se faz mais urgente e not\u00f3rio. Assim como tamb\u00e9m se torna not\u00f3ria a insufici\u00eancia da vis\u00e3o instrumental da tecnologia.<\/p>\n
Nas pr\u00f3ximas semanas traremos aqui outros elementos destas leituras, aprofundando as rela\u00e7\u00f5es entre a educa\u00e7\u00e3o do campo e as tecnologias.
\nComo parte deste projeto de aproxima\u00e7\u00e3o, apropria\u00e7\u00e3o e di\u00e1logo, continuaremos fazendo a leitura destes textos para al\u00e9m do grupo que iniciou esta din\u00e2mica. Para isso, nesta quinta-feira, dia 29 de abril, daremos in\u00edcio a uma nova etapa do grupo de estudos. Ele foi transformado em um programa de r\u00e1dio, que ir\u00e1 ao ar todas as quintas-feiras, das 13:30 \u00e0s 14:30, ao vivo (e tamb\u00e9m disponibilizado em poadcast), em que qualquer sujeito possa, al\u00e9m de ouvir, interagir.
\nPara participar, acesse o site da R\u00e1dioFaced: www.radio.faced.ufba.br<\/a><\/p>\nTexto escrito e postado por Adriane, a partir do grupo de estudos Tecnologias e Educa\u00e7\u00e3o do Campo, composto por Adriane Halmann, Bruno Gonsalves, Luciana Oliveira, Marildes Caldeira, Tania Torres e Washington Oliveira.<\/em><\/p>\n
* ARROYO, Miguel Gonz\u00e1lez; CALDART, Roseli Salete; MOLINA, M\u00f4nica Castagna. Por uma educa\u00e7\u00e3o do campo. <\/strong> 3. ed. Petr\u00f3polis, RJ: Vozes, 2008.
\n** <\/span>Os autores n\u00e3o abordam especificamente as rela\u00e7\u00f5es com as tecnologias. Estas rela\u00e7\u00f5es s\u00e3o postas neste texto a partir de discuss\u00f5es do grupo de estudos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pensar a educa\u00e7\u00e3o do campo tem sido um grade desafio para educadores e educadoras brasileiras. Talvez este movimento se diferencie de muitos outros na educa\u00e7\u00e3o, justamente por estar sendo pensado PELAS pessoas do campo, profissionais da educa\u00e7\u00e3o e tantas outras pessoas interessadas em um campo mais justo e com condi\u00e7\u00f5es para que as pessoas ali […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[50,51,137],"class_list":["post-200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria","tag-educacao-do-campo","tag-educacoes","tag-tecnologias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.ufba.br\/educacoes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.ufba.br\/educacoes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.ufba.br\/educacoes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ufba.br\/educacoes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ufba.br\/educacoes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.ufba.br\/educacoes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.ufba.br\/educacoes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ufba.br\/educacoes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ufba.br\/educacoes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}