{"id":38,"date":"2008-10-17T16:39:37","date_gmt":"2008-10-17T19:39:37","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.ufba.br\/dancanovasmidias\/2008\/10\/17\/sobre-o-admiravel\/"},"modified":"2008-10-17T16:39:37","modified_gmt":"2008-10-17T19:39:37","slug":"sobre-o-admiravel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ufba.br\/dancanovasmidias\/2008\/10\/17\/sobre-o-admiravel\/","title":{"rendered":"sobre o admir\u00e1vel"},"content":{"rendered":"

O Belo, o <\/strong>Admir\u00e1vel<\/strong>, suas Est\u00e9ticas e um Impeachment
\nAlexandre Rocha da Silva 1<\/sup><\/a>
\nQue lugar ocupam fatos, manifesta\u00e7\u00f5es, experi\u00eancias, os sentidos da vida, suas pot\u00eancias, cujas sensa\u00e7\u00f5es e at\u00e9 mesmo caracter\u00edsticas assemelham-se \u00e0s sensa\u00e7\u00f5es e \u00e0s caracter\u00edsticas pr\u00f3prias da frui\u00e7\u00e3o art\u00edstica? O que h\u00e1 de comum entre o surrealismo de Dali ou Bu\u00f1uel, o teatro de Beckett, um filme de Grennway, a palavra de Clarice, a voz de Elis, um culto de transubstancia\u00e7\u00e3o, um ritual de candombl\u00e9, a supera\u00e7\u00e3o da AIDS, o movimento pacifista, os cara-pintadas e o impeachment de Collor?
\nEm conjunto, tais manifesta\u00e7\u00f5es apontam para o que Charles<\/strong> Sanders Peirce<\/strong> denominou admir\u00e1vel<\/strong>, ou seja, para o que n\u00e3o pode ser negado, para a qualidade enquanto tal, em sua pureza, primeiridade capaz de orientar a a\u00e7\u00e3o da \u00e9tica e as determina\u00e7\u00f5es l\u00f3gicas. Caberia \u00e0 est\u00e9tica o estudo desse admir\u00e1vel<\/strong> na busca da razoabilidade concreta, segundo o fil\u00f3sofo norte-americano que sempre desconfiou do v\u00ednculo estrito e exclusivo entre a est\u00e9tica como disciplina e o belo como objeto de estudo. Para ele, este exclusivismo, que, como todos os exclusivismos, gera fanatismos e distor\u00e7\u00f5es irracionais, obliterou a possibilidade de compreens\u00e3o da est\u00e9tica como uma ci\u00eancia puramente te\u00f3rica na qual “o fen\u00f4meno \u00e9 examinado \u00e0 luz de nossa habilidade de interagir com ele”<\/a>2<\/sup><\/a>.
\nIsso n\u00e3o significa que Peirce<\/strong> n\u00e3o reconhecesse um lugar privilegiado para as obras de arte. Essas, muitas vezes, constituem o admir\u00e1vel<\/strong> em ess\u00eancia, como um fora que, por sua condi\u00e7\u00e3o de pura qualidade, redireciona a\u00e7\u00f5es \u00e9ticas e ordena a pr\u00f3pria l\u00f3gica. A obra de arte como acontecimento escapa dos exclusivismos e nega os exageros: ela \u00e9 o tipo de signo que mais harmoniosamente mistura as tr\u00eas categorias fenomenol\u00f3gicas peirceanas. Peirce<\/strong> dizia que se trata “da impress\u00e3o total inanalis\u00e1vel de uma razoabilidade que se expressou numa cria\u00e7\u00e3o. \u00c9 um puro Sentimento, mas \u00e9 um sentimento que \u00e9 a impress\u00e3o de uma Razoabilidade que Cria. \u00c9 uma Primeiridade que realmente pertence \u00e0 Terceiridade na sua realiza\u00e7\u00e3o da Secundidade (MS 310: 9).” <\/a>3<\/sup><\/a><\/p>\n

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postado por [ana pi] 17-10-08<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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